四海之人结为兄弟亦何容易必有志均义敌令终如始者方可议之一尔之

四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父友之敬；身事彼亲，亦宜加礼。比见北人，甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄，托子为弟者。

敌：相当。

令终如始：即始终如一。

一尔：一旦如此。

昆季：指兄弟。长为昆，幼为季。

四海之内的异姓之人，结拜为兄弟，并不是一件容易的事。必须得是志同道合而又始终如一的人，才能商讨此事。一旦结为兄弟，就应该让自己的孩子向他伏地下拜，称他为“丈人”，以表示孩子对父亲朋友的尊敬；自己对结拜兄弟的父母亲，也应该待之以礼。近来见到一些北方人对此事很轻率，两个人陌路相逢，便结为兄弟，在排定长幼次序时，他们只从外貌看年龄的长幼而定，也不管对不对，以致有把父辈当成兄长，把子侄辈当成弟弟的。

昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须，致有图反之诮。门不停宾，古所贵也。失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门侍郎裴之礼，号善为士大夫，有如此辈，对宾杖之。其门生僮仆，接于他人，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别也。

“周公”三句：周公，西周初年政治家，辅佐周成王，制礼作乐。相传他往往洗一次头会中断多次，吃一次饭也中断多次，忙于接待天下的贤人。白屋之士，指平民。古代平民住房不施彩，故称其所住之屋为白屋。

“晋文公”两句：晋文公，春秋五霸之一，姓姬，名重耳。《左传·僖公二十四年》记载竖头须求见晋文公，晋文公以正在洗头为由，拒绝见他。沐，洗头。竖头须说洗头时低头顺水，心亦朝下，怪不得思维颠倒。晋文公便接见了他。竖，小臣。图，考虑。诮，嘲笑，讥讽。

黄门侍郎：秦官名，汉因之，因给事于黄门，故称黄门侍郎。

门生：此指门下使役之人。

折旋：曲行。古代行礼时的动作。

从前，周公宁愿随时中断沐浴、用餐，以接待来访的贫寒之士，曾经在一天之内接见了七十多人。而晋文公以正在洗头为借口拒绝接见小臣头须，以致招来思维颠倒的嘲笑。不使宾客滞留在大门口，这是古人所看重的礼节。那些没有教养的人家，看门人也没有礼貌，他们有时以主人正在睡觉、吃饭或发脾气为借口，拒绝为客人通报，江南的人家深以此事为耻。黄门侍郎裴之礼，被称作士大夫的楷模，他如果发现家中的僮仆怠慢客人，就会当着客人的面杖打仆人。他的门子、僮仆在接待客人的时候，进退礼仪，言行举止，无不严肃恭敬，与对待主人没有区别。

慕贤第七