如何对待陌生人？陆陇其提出了“弗纳逃流”，建议人们不要容纳远道而来的陌生人。他认为，“远来不根之人，非奸盗破败，即叛主逃奴”。“奸盗” “逃奴”，两者均是祸害。“奸盗”自不必说，都是些穷凶极恶之徒，留之大害，不能容纳；“逃奴”也不能接受，因为古代有“逃人法”，窝藏“逃奴”，要被政府追究，承担连带责任，而且这些人的逃因不明，如果是因为作奸犯科而逃亡，也必然是坏恶之人，留下来终究是祸害。因此，对待“逃流”的最好办法就是“弗纳”——拒不接纳，最多是礼送出境，只要不留下来，就与自己无关，也不会到牵连、祸害。陆陇其“弗纳逃流”的建议有其合理性和正当性，能够起到一定的自我保护作用，应当引起人们的警惕；然而，如果对方确实需要帮助，那也无妨伸出我们的援助之手，给予一臂之力。“救人一命，胜造七级浮屠。”警惕不是冷漠的理由，人世间还是需要温暖和关爱的，只要方法得当，便不会惹祸上身；如果是举手之劳，那更应当施以援手。
45. 帝训服膺
明太祖①孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙各安生理②，毋作非为。煌煌天语，凡众庶③所当念兹④，永矢弗谖⑤者也。
明太祖朱元璋在《明太祖宝训》中教导人们要孝顺父母，尊敬长辈和上司，和睦乡里，教训子孙各安生计，不要胡作非为。明太祖之言如同煌煌之天语，普天之下的百姓都要念念不忘，永远牢记在心。 明太祖：朱元璋（1328—1398），濠州钟离（今安徽凤阳东北）人，字国瑞，元末农民起义军领袖，明朝开国皇帝，1368年至1398年在位，年号洪武，史称明太祖。明太祖的语录辑为《明太祖宝训》，共六卷，记录了明太祖治国、施政、纳谏、刑法、武备等诸多类容。 生理：生计。 众庶：众民，百姓。出自《尚书·汤誓》：“格尔众庶，悉听朕言。” 念兹：念念不忘某事。 永矢弗谖（xuān）：指决心永远牢记着。出自《诗经·卫风·考槃》：“独寐寤言，永矢弗谖。”矢，发誓。
陆陇其是清初康熙年间的知县，却在用以训导嘉定百姓的《治嘉格言》中专列一节讲述前朝皇帝明太祖朱元璋的《明太祖宝训》。初看起来，匪夷所思，细细想来，却又非常合理。原因如下：其一，个人情感因素。陆陇其生于崇祯三年（1630），在明代度过童年、少年，接受了较为完整的私塾教育。待他由明入清时已经十四岁，对明朝、故国有着深深的思念。其二，清初时代氛围。崇祯十七年（1644），农民起义军领袖李自成率领大顺军攻入北京，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。同年稍晚些时候，多尔衮率军击败李自成，顺治皇帝入主北京，建立清朝。清沿明制，顺治、康熙等皇帝对明太祖朱元璋评价较高。康熙皇帝南巡时曾多次祭拜位于南京紫金山南麓的明孝陵（明太祖朱元璋陵寝），甚至在朱元璋牌位前行三拜九叩的大礼。康熙皇帝称赞明太祖朱元璋“崛起布衣，统一方夏，经文纬武，汉、唐、宋诸君之所未及”，评价甚高。其三，价值观念相同。明清同属封建社会末期，价值观念相同，都极力提倡道德教化。明太祖朱元璋倡导的孝顺、尊敬、和睦等价值观念在清代也是适用的，仍然能够发挥其教育引导功能。康熙皇帝《圣谕十六条》（敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民意；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；诫窝逃以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重身命）与明太祖朱元璋《明太祖宝训》有诸多类似之处，以朱子理学为治国之本，有着共同的价值观念。
46. 自反不尤
人惟单见人有不是处，故不见自己有不是处。人若知自己有不是处，遂不见人有不是处。此在凡有血气①者，时宜省察，而于兄弟叔侄间尤宜刻刻自反自省。有不觉困心横虑②不胜自失之悔矣，何至有参商凌竞③之日哉？
人只能看见别人有做得不对的地方，因此就看不见自己也有做得不对的地方。人如果知道自己也有做得不对的地方，就不会单单盯着别人做得不对的地方。对这些道理，凡是血气充裕、容易冲动的人，应该时刻反省、自查，而在对待兄弟叔侄的时候，更应该时时刻刻反思、自省。做到这些，就不会觉得心意困苦、忧虑满胸，不会因自己的过失而后悔，如此一来，何至于有骨肉分离、战栗恐惧的那一天呢？ 血气：血气，指有血液、气息的动物，多指人类；因一时冲动所生的勇气。 困心横虑：心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。出自《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。” 参（shēn）商：本指参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没。古人以此比喻亲友不能会面，也比喻感情不和睦。凌竞：指战栗、恐惧的样子。
老子《道德经》中说：“知人者智，自知者明”。对于“智者”“明者”来说，是可以知人，也可自知；可是，对于我们大多数人来说，既不智，也不明，既做不到知人，也做不到自知。因此，日常生活中经常会出现“人惟单见人有不是处，故不见自己有不是处”的情况。对此，陆陇其提出了“自反不尤”的建议，希望人们能够“时宜省察”，尤其是在与本家亲戚交往时，更应该时时刻刻“自反自省”，既要见到别人的长处，又要见到自己的短处，以“取人之长，补己之短”，取得和睦相处、共同进步的良好效果。当下，无事生非、自以为是的人仍然很多，“自反不尤”仍然是一个很重要的命题。孔子教导我们“吾日三省吾身”，省身仍然是修身养性最重要的方法之一，正人君子不可不察。
47. 读书遵注
