晏子回答说：“假使贤德的人永远守住国家，那么太公、桓公将会永远守住国家；假使勇武的人永远守住国家，那么灵公、庄公将会永远守住国家。这几位君主假若能常守国家，那么您怎么能得到这个位置而为君主呢？因为他们交替当君主，交替离开君位，这才传到您这里；可是只有您为此而流泪，这是不仁德的。我看到了一位不仁德的君主，看到了两个阿谀谄媚的臣子，这就是我独自私下发笑的原因啊。”

景公游公阜一日有三过言晏子谏

景公一连三次讲错话，晏子分别予以批评。针对景公长生不死的幻想，晏子指出，不管是仁者还是不仁者，最终都会死，这是自然规律。关于君臣之间“和”与“同”的问题，晏子的论述更为精辟。他以调和五味为喻：“君甘则臣酸，君淡则臣咸。”意思是，臣不应一味顺从君、投其所好，而应进逆耳忠言，匡君过失，这才叫和谐；如果“君甘亦甘”，一味顺从君，那只能叫做“同”。在对待彗星等异常天象问题上，晏子虽然也认为是上天用以警示下民的，但他更强调人为的努力：君主如果修文德，任贤人，远谗佞，灾星自然会消失。

景公出游于公阜，北面望，睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之没为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死，太公、丁公将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死？”公忿然作色，不说。

公阜：齐地名。

北面：面向北。

没：通“殁”，死。

丁公：名伋，太公之子。

桓、襄、文、武：都是齐国国君。相：当相。