【注释】　李格非：宋济南人，当时著名学者。他是著名女词人李清照的父亲。曾登进士第，官至翰林学士。崤黾(xiāomiǎn)：崤，即崤(yáo)山，在今河南省。黾，即渑(miǎn)池，古地名，今属河南。秦陇：今陕西、甘肃。襟喉：喻要害之地。襟，衣襟；喉，咽喉。走集：争相奔走、集会的地方，即出入必经之地。贞观、开元：贞观，唐太宗年号；开元，唐玄宗年号。东都：即洛阳。五季：即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史称“五代”。蹂：践踏。蹴(cù)：用脚踢。榭(xiè)：建筑在台上的亭阁。(10)囿(yòu)：饲养动物的园地。(11)治忽：忽，绝灭。这里指治乱。

【译文】　洛阳处在全国的中心，挟持着崤山、渑池的险阻，当着秦地和陇地的要害，又是赵地和魏地出入的必经之路，真是四方必争的地方。天下太平无事便罢了，如果有事，那么，洛阳必然先受兵灾。所以我曾经说道：“洛阳的兴盛与衰败，是天下太平与动乱的征候。”

唐代贞观、开元年间，公卿贵戚，在洛阳修建馆舍和府第的，号称一千多户。等到发生战乱，四处逃散，接着是五代的残酷战祸，那些池塘竹树，被兵车蹂躏，荒废成土堆；高亭大榭，被烟火焚烧，化成了灰烬；它们跟唐朝一道灭亡，一处也没有剩下，所以我又曾经说道：“园囿的兴废，是洛阳兴盛与衰败的征候。”既然天下的太平与动乱，看了洛阳的兴盛与衰败就可以知道；洛阳的兴盛与衰败，看了园囿的兴盛与衰败就可以知道；那么，《洛阳名园记》的撰述，我难道是白花了工夫么！

唉！公卿大夫们，正在朝廷当权的时候，如果放纵一己的私欲，只知道为了自己，却忘了天下的太平与动乱，想要退职回来享受这园囿的清福，办得到吗？唐朝的末路就是这样呢！

严先生祠堂记　范仲淹

先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时。臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九(10)，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九(11)，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生(12)，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦(13)，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家(14)，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长(15)！”

【注释】　范仲淹(989—1052)：北宋著名政治家、文学家。字希文，苏州吴县(今属江苏)人。宋真宗祥符八年中进士，官至枢密副使，参知政事(副宰相)。他为官清正，关心人民疾苦，在巩固边防、改革政治方面，多所建树。工诗词散文，所作文章富于政治内容。有《范文正公集》。先生：即严子陵，名光，东汉初会稽余姚(今属浙江)人。字子陵，曾与刘秀同学。刘秀即位后，他改名隐居。后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。光武(前—公元57)：即刘秀。东汉王朝的建立者。握赤符：光武行至鄗(gǎo)，有微贱时长安同舍儒生强华，从关中奉赤符奏上，光武因而即帝位。乘六龙：古代天子之车驾六马，因以“六龙”作为天子车驾的代称(上古传说六龙为太阳驾车)。圣人之时：适合时代潮流的圣人。《孟子·万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。动星象：传说光武与严子陵共卧，子陵把脚放在光武腹上。次日，太史奏客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不过与故人严子陵同卧而已。”归江湖：光武任严子陵为谏议大夫，子陵不受，隐居耕钓于富春山(今浙江桐庐县)。泥涂轩冕：视官爵如粪土。泥涂，比喻污浊；轩冕，古代规定，大夫以上官乘轩(车子)戴冕(礼帽)，后指显贵者的冠服。(10)《蛊》(gǔ)：《易》卦名。该卦的上九爻辞是：“不事王侯，高尚其事。”(11)《屯》：《易》卦名。该卦的初九爻辞是：“以贵下贱，大得民也。”(12)微：无，没有。(13)是邦：指严州，今浙江桐庐县。(14)复：免除其赋役。(15)山高水长：指能够世代相传，与山水并存。

【译文】　严先生是光武的老朋友，彼此都用道义来结交。当光武帝握了赤符，继了帝位，适应时代的需要，统治着亿兆的民众，天下还有谁能胜过他呢？只有严先生能够凭气节在他面前显示自己的高尚。后来他和光武同睡，动了星象，返回江湖，保持清高的品德，把富贵看得像泥土一样，天下又有谁能胜过他呢？只有光武能够用故人的礼节来敬重先生。《蛊》卦的上九爻辞说：“大家正在有为，只有我不去侍奉王侯，保持了高尚的身份。”严先生的节操，用得上这几句话。《屯》卦的初九爻辞说：“阳德正在亨通，却能降低尊贵的身份去敬重贫贱，是大得民心的。”光武的礼贤下士，也很合这几句话。原来严先生的思想，能高出日月；光武的气量，能包举天地。如果没有严先生，便不能成就光武的伟大；没有光武，又怎能成就严先生的高节呢？他们可以使得贪利的人变得清廉，懦弱的人发奋自立，这真是对名教大有功劳啊！

仲淹来到这里做官，才建造了祠堂祭祀严先生，又免除了他后代子孙四家的赋役，让他们管理祭祀的事。还因此做了一首歌：“云山郁郁苍苍，江水浩浩荡荡；先生的高风亮节，像山一样高，像水一样长。”

岳阳楼记　范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。

【注释】　岳阳楼：在今湖南省岳阳市城西，面临洞庭湖，建于唐代开元初年。范仲淹任参知政事时，曾联合富弼、欧阳修等提出均田赋、修武备、减徭役、择长官等十条建议，因受守旧派的反对排挤，未被采用，反被降到邓州(治所在今河南邓县)去做知州。他的这篇《岳阳楼记》就是被贬官时写的。庆历四年：公元1044年。庆历是宋仁宗(赵祯)的年号。滕子京：名宗谅，河南洛阳人，与范仲淹同时中进士。因被人诬告“枉费公用钱”而被贬为岳州(治所在今湖南岳阳市)知州。巴陵郡：岳州的古称，辖境相当今洞庭湖东、南、北沿岸各县。后面的巴陵，则指巴陵县(今湖南岳阳市)。属：同“嘱”，嘱托。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。