处：旅途中的临时住所。斧：古代形似斧的钱币。资斧：钱财。在临时住处行商，赚了钱财。但我心里仍然不快活（唯恐有失）。

雉：山鸡。矢：箭头。命：名。搭箭射山鸡，只一箭未中，得到好名声。

号咷：号啕大哭。丧牛于易：一说殷王亥丧牛于有易国（王国维、顾颉刚）；一说周人居邠，养了许多牛羊，狄（易）人要占领其地，烧杀抢掠，损失惨重（李镜池）；一说丧牛于田畔（易即埸、田畔）。今从王、顾之说。鸟巢被焚毁了。商旅之人先是很高兴（赚了钱财），后来却号咷大哭，因为在有易国丢失了所畜牧的牛群。这是很凶险的。（按：有人考证，殷王亥客居有易国，生活淫荡，为有易国国王杀害。）

卦爻辞反映了中国古代的商旅生活。刻画了商旅之人的遭遇和心理。商人们有的猥猥琐琐，斤斤计较；有的赚钱回家，买得童仆；有的旅店被烧毁了，童仆、牛羊被抢走；有的虽然赚了钱，毕竟心中不快活；有的乐极生悲。可见，还是不离开家园而安居乐业的好！它为研究中国古代社会经济史和社会心理史，提供了可贵的信息。

【彖传】

旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚。止而丽乎明，是以“小亨”、“旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！

柔得中平外：谓六五阴柔，居外卦之中，喻柔弱之小人当守中道而行。顺乎刚：谓阴柔之六五顺从阳刚之上九，喻柔弱之小人顺从于刚强者。

止而丽乎明：旅卦艮下离上，艮为止，离为明、为丽（附丽、依附）。谓柔弱之小人当安分守己，附丽于明德之主。

时：适时。选择恰当时机，对于商旅意义重大。

《彖传》认为，柔弱的商旅之人，当安分守己；在外行商，亦当持守中道，附丽于明德之主。强调商旅必须选择适当时机，方可“小亨”。显然是以中庸道德要求商人，具有“抑商”思想。

【象传】

［初六］“旅琐琐”，志穷，灾也。

［六二］“得童仆，贞”，终无尤也。

［九三］“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义“丧”也。

［九四］“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未“快”也。