能仗义疏财，扶危济困，固然值得称道。但是人在很多时候还需要我们的精神救助，因为财助只能起到一时功效，而精神救助使人精神得到慰藉，可以让他自力自生，效果更为长久。无论是物质上的也好，精神上的也罢，只要我们怀有一颗处处为他人着想的心，就会以德化人，而美名传千里。

“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”。不管我们天资是否聪明，但只要我们遇事认真思考，全面分析，总会有所收获的。如果一个人天生聪明却不思进取，做事草率，也总会有马失前蹄的时候。命运是把握在我们自己手中的，当身处困境时，真正能够把我们救出苦海的也只有自己。但在现实中有许多人却放弃了自救的机会，因为他们在困境中看不到希望，看不到目标，从而失去了奋斗的决心和勇气。所以无论我们的境况有多糟糕，自身条件有多差，只要不熄灭心中燃烧的熊熊火焰，我们就能变不利为有利，摆脱窘境的困扰。

一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古风。

悠闲独处之时，一定要有振作奋进的心志，才会有蓬勃向上的生机；与人相处时，一定要多说恳切正直的话，这才是古人处世的风范。

人在闲散独居时，容易养成懒散而不知节制、消极无为而虚度时光的恶习。所以当我们独自行走在人生路上时，一定要经常激励自己，不可有丝毫懈怠，更不可心灰意冷，甚至产生绝望放弃的念头，而是要充满信心、朝气蓬勃地不断追求。散漫的人看不到散漫的坏处；散漫的人也总是在为自己找借口；散漫的人不会在乎任何人的忠告，直到他们因此吃足苦头，才会醒悟过来。大部分的成功者都有一个严谨的作风，他们不能容忍自己的每一个失误。这样也许会辛苦一点，但比起因散漫而带来的巨大损失，这一点点辛苦还是值得的。

当我们与人相处时，要十分注意自己的言行，不可因人而异，见人说人话，见鬼说鬼话。要本着说“老实话，做老实人；说正直话，做正直人”的目的去与人交往，从而多交朋友，多多受益，与人共同进步，共同发展。

观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足。门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫。

周公不因为自己的才德过人而对人有骄傲和鄙吝之意，所以有才能的人怎么能骄傲自大呢？孔子的弟子颜渊永保若无若虚的境界，不断虚心学习，所以说追求学问又怎能自我满足呢？一个家庭的败落，多是由于子孙的骄傲与懒惰；一个社会风气的败坏，多是由于人们过度的奢侈与浮华。

人只有谦虚而不恃才放旷，才会博得众人的尊敬与爱戴，就像周公以德才之美名扬后世一样。如果一个人空有其才却自高自大的话，不能为社会所用，那才华又有何益呢？孔子经常赞扬颜渊德行的高尚，就是因为他的谦虚谨慎，足见越是学问高深的人，越是感到自己的不足。我们就要学习古人那种虚怀若谷的处世之德，以求完善自身，取得更好的发展。

骄横懒惰与奢侈浮华是家庭败落的重要原因。纵观历史，朝代更迭，大都是由于官员贪污腐化所致，所以给我们后人很深刻的启示，治理国家一定要反对腐败，提倡廉洁，从而树立新风，创造伟业。从我们个人生活来看更是如此，勤俭方可持家，努力进取才能让我们生活变得更美好。

孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。

孝子与忠臣，都是天地间浩然正气培植而成的，所以连鬼神也呵护关爱他们；圣贤的典籍，都是从古至今维系社会的命脉，各种伟人都是在这些经典的指导下成长起来的。

百善孝当先。孝敬父母形成了几千年来中华民族的光荣传统，其中也形成了所特有的少有所养、老有所终，父慈子孝的美好道德风尚。恪尽职守，精忠报国，也是我们心底不可缺少的浩然正气，应永生铭记于心，并落到实处。父母赐予我们生命，把我们抚养成人，教给我们为人处世的能力，这些恩德是我们做儿女一生都难以报答的，如果我们连最基本的孝道都尽不到，那就真枉为人了。